Remontant avant le début de notre ère à la fête celtique de Samain, la fête des morts s’est enrichie au cours des siècles de croyances provenant de la Rome Antique de l’Europe du Nord et d’Irlande. Au XIXe sous l’influence des irlandais la fête a été importée aux Etats-Unis où celle-ci est devenue très populaire. Aujourd’hui, chargée de traditions, elle revient en Europe. Les Celtes pensaient que les mauvais esprits profitaient des nuits pour venir tourmenter les vivants. Avec ce changement les craintes ancestrales de la nuit se réveillent. On dit que le monde de la nuit n’appartient plus aux vivants mais à des êtres surnaturels.

Les Gaulois étaient les plus riches et les plus nombreux des peuples Celtes. L’année gauloise se terminant à la fin de l’été (ce jour correspond aujourd’hui au 31 octobre). La légende veut que les fantômes des morts se mélangent aux vivants. Une des croyances associées est de laisser de la nourriture aux portes des villages et l’offrir aux fantômes afin d’apaiser leurs esprits, d’où la métaphore aujourd’hui des enfants déguisés venant faire du porte-à-porte « un bonbon ou un sort » ! A ce dernier jour de l’année, on supposait que les esprits pouvaient faire une brêve visite à leurs parents alors que le dieu de la mort tentait de rassembler les âmes de ceux qui étaient décédés durant l’année afin de leur révéler leur sort. © joyeuses-fêtes.com/

Elle est loin l’époque où l’on fêtait Halloween comme il se devait. Nous étions un petit groupe d’ami(e)s et moi-même à se retrouver les uns chez les autres pour se préparer, nos vieux réflexes gothiques aidant remontaient à la surface à cette période, maquillage blanc rouge sang et noir, vêtements sombres –robe, chemise a jabot, dentelles, clous, rangers…- rien n’était fait à moitié. Une fois parés nous partions à quelques kilomètres de là débuter la soirée dans un bar, une table de 13 personnes nous attendait déjà ! nous discutions de tout et de rien dans une ambiance bon enfant, alcool, billard, musique et fous-rires garantis. La soirée se prolongeait généralement à la rockothèque du coin, on se trémoussaient sur Téléphone, Indochine mais aussi The Cure, Depeche Mode ou encore Sisters of Mercy.

Il y eu aussi tout ces 1er novembre, ces lendemains brumeux où l’on se retrouvaient sur la tombe de nos anciens, emmitouflés dans nos chandails et nos vestes strictes… trop strictes ; qu’entre deux prières intérieures, nous échangions regards en coin et sourires, tants de mots de passe silencieux, en référence à la soirée de la veille, les 31 octobre… Tout ces foutus 31 octobre qui passent trop vite. On aimerai que cela ne s’arrête jamais, tellement on est bien ensembles. Il régnait cette ambiance de bien-être familial qui s’est peu à peu perdu au fil des années au rythme des mariages, des naissances et des vies d’adulte tout simplement… on ne devrait pas laisser tomber ces instants dans la tradition, néanmoins le souvenir de ces soirées restent gravés profondément telle une richesse inaltérable dans nos esprits. Et si l’on devait rejouer l’histoire, sans user de la nostalgie, le charme en serait-il rompu ? … pas si sûr !

Franck Schweitzer.

 http://www.youtube.com/watch?v=xpvdAJYvofI

 http://www.youtube.com/watch?v=oYrNnITRIps

Sociologiquement il est fascinant de constater combien de thèmes rejoint cette créature imaginaire dans l'inconscient collectif ; le sang par exemple possède un rôle essentiel, c'est la seule nourriture qui puisse étancher la soif, pour cela le vampire doit se l'approprier coûte que coûte. Le sang possède plusieurs symboliques fortes ; il peut prendre son sens en tant que liquide nourricier et bienfaisant, mais évoque néanmoins la violence, la souffrance et la mort. Chez l'homme on parle de ‘soif de pouvoir' : jusqu'où certaines personnes sont capables d'aller pour obtenir ce qu'ils veulent quitte à éliminer physiquement dans le pire des cas tout ceux qui se mettent au travers de leur chemin. Le sang prend alors diverses connotations :

En politique nous savons grâce à l'histoire que le sang a été le malheureux symbole de supériorité des ethnies ; par ailleurs dans les familles royales on parle de ‘sang bleu' pour distinguer l'élite de la populasse.  Plus généralement et dans un cadre familial fraternel, le sang est synonyme d'amour, de solidarité entre les êtres, on parle d'ailleurs de ‘lien du sang'. Enfin dans le Christianisme, la Bible évoque bien évidemment le sang du Christ, symbole tout-puissant du sacrifice, de la rédemption, de la pureté, de la vie éternelle ( ??!!) tiens tiens…

"l'amour est éternel" : Dracula 1992, Bram Stocker

L'évocation de la mort dans les histoires de vampires suscite depuis toujours angoisse et terreur, la mort n'étant acceptable que dans la mesure où elle ne reste qu'un concept abstrait. C'est ainsi que le vampire entretient bien plus qu'un simple lien avec la mort, c'est à la vie elle-même qu'il nous renvoie et à son expression la plus extrême, la vie éternelle. Si les vampires sont plus ou moins des êtres dominateurs, leur volonté n'est pas forcément de détruire et de s'opposer aux hommes. Nous le voyons encore aujourd'hui au cinéma notamment, le vampire loin de l'image du monstre assoiffé de sang qui faisait trembler dans les chaumières devient maintenant le héros –ou l'anti-héros de sa propre histoire, il est proche de sa victime, son psycho-profil d'être torturé et mélancolique est exploité plus que jamais, ses sentiments sont partagés, il peut aimer d'amour, il s'humanise et tend à demander le pardon.

Dans le roman d'Arabella Randolphe « the vampire tapes » l'auteur décrit une philosophie qui remet en cause les notions du bien et du mal, les vampires seraient des êtres d'élite qui voudraient accéder au monde de la Lumière, et non des créatures démoniaques. Ce monde serait fermé aux hommes car prisonniers de leurs instincts et leur ignorance.

Il serait presque trop facile de réécrire l'histoire, de dépeindre le portrait d'un personnage de fiction aussi sombre que légendaire. Si dans les histoires de vampires il sera toujours question de vie, de mort, d'amour… la façon d'appréhender les questions change dans la forme ; tout auteur à la possibilité d'influer un nouveau souffle au mythe en le traitant sous un angle différent, de la sorte que le mythe vampirique ne reste jamais figé et puisse s'accorder aux interrogations de l'époque.

Franck Schweitzer.

Petit texte explicatif pour introduire cette catégorie du blog ; entendez « mythOs » non pas comme quelque chose de mythique? mais plutôt comme évoquant les mythologies, les artefacts et les légendes urbaines, le magique, le surnaturel, l'imaginaire, l'abstrait...

Nous nous intéresseront donc à/aux :

• personnages et lieux relevant de l'imaginaire fantastique, les concepts et avatars de l'étrange, le champ lexical de la mort, vocabulaire de l'épouvante

• une sélection personnelle de films d'horreur et de leurs « méchants »

   

   

Franck Schweitzer